Una filosofía en movimiento en un espacio de cruce
Cartografía de sueños para peregrinos de la ciudad que se permitan construir  territorios coreográficos e inventar montajes de escritura en filosofía, música,danza, pintura, cortometraje y poesía. Para no especialistas sólo narradores de deseo


Evento Performance Filosofía en el Bar/ Teatro
para peregrinos de la ciudad

  Bar Garcia. Ov Lagos 30. Pichincha. Rosario.
 Inscripción y reservas: medicinayarte@hotmail.com

Dirección filosófica y coreografía general: Stella Angel Villegas
Organiza programación: Tiembla Corrientes

 [...], pero ninguna ínfima porción del espacio que separaba estas cosas estaba vacía. Infinitas formas indefinibles, vivas o inertes, se entreveraban en un caos abominable; y al lado de cada objeto conocido, se movían mundos enteros y seres exóticos e ignotos. También parecía que los objetos cotidianos componían los desconocidos y viceversa.y descubrí horrorizado que se superponían, que eran semifluidas y capaces de penetrarse mutuamente, atravesando lo que conocemos como cuerpos sólidos. H.P. Lovecraft.

 
(Yo sentía lo hondo del espacio entre las partes). El adentro y el afuera, la posibilidad de acercar y alejar. Comprimir, tensar, liberar. Marcela Chiummiento

Invitación especial a Sandra Torrico Eyzaguirre (investigadora), Marcela Chiummiento (danza), Emiliano Ovejero (cortometraje), Diego Mune (música), Mara Litmanovich (programación- coordinación Bar Garcia), Ignacio Litmanovich (diseño hipertexto), Stella Angel Villegas (dirección filosófica y coreografía general)

Hay sensibilidades sustanciales, existen los que tienen una sensibilidad sustancial. Yo sueño con hacer alguna cosa sobre la sensibilidad filosófica. Es así que encontrarán los autores que cada uno amará. No estoy diciéndoles que sean spinozistas, porque me importa un bledo. Lo que no importa un bledo es que ustedes encuentren lo que les hace falta, que cada uno de ustedes encuentre los autores que les hacen falta, es decir, los autores que tienen algo para decirles. Lo que a mí me atormenta en filosofía es esa elección. Es igual que cuando se habla de una sensibilidad artística, por ejemplo de una sensibilidad musical. La sensibilidad musical no es indiferenciada, no consiste solamente en decir: Amo la música. Quiere decir también que extrañamente, en cosas que yo mismo no comprendo, tengo algo que ver particularmente con tal: -ah, para mí es Mozart. Mozart me dice algo-. Es curioso eso. En filosofía es lo mismo. Hay una sensibilidad filosófica. Allí también es una cuestión de moléculas, si aplicamos todo lo que acabamos de decir hace un momento. Nos encontramos con que las moléculas de alguien serán atraídas, serán ya, en cierta forma, cartesianas. Hay cartesianos. Bueno, comprendo, un cartesiano es alguien que leyó bien a Descartes y que escribe libros sobre Descartes. Pero eso no es muy interesante. Al menos hay cartesianos a un nivel mejor. Consideran que Descartes les dice algo al oído a ellos, algo fundamental para la vida, incluida la vida más moderna. Bueno, a mí, tomo mi ejemplo, realmente Descartes no me dice nada, nada, nada, nada…Se me va de las manos, me embola. Sin embargo, no voy a decir que es un pobre tipo, es evidente que tiene genio. Bueno, de acuerdo, tiene genio, pero yo, por mi cuenta, no tengo nada que hacer con él. Jamás me dijo nada. Bueno ¿y Hegel?…¿Cómo se explican estas cuestiones de sensibilidad, qué es eso, qué quieren decir estas relaciones moleculares?
Yo abogo por relaciones moleculares con los autores que leen. Encuentren lo que les gusta, no pasen jamás un segundo criticando algo o a alguien. Nunca, nunca, nunca critiquen. Y si los critican a ustedes digan: -De acuerdo- y sigan, no hay nada que hacer. Encuentren sus moléculas. Si no las encuentran, ni siquiera pueden leer. Leer es eso, es encontrar vuestras propias moléculas. Están en los libros. Vuestras moléculas cerebrales están en los libros. Yo creo que nada es más triste en los jóvenes en principio dotados que envejecer sin haber encontrado los libros que verdaderamente hubieran amado. Y generalmente no encontrar los libros que uno ama, o no amar finalmente ninguno, da un temperamento…y de golpe uno se hace el sabio sobre todos los libros. Es una cosa rara. Nos volvemos amargos. Ustedes conocen la especie de amargura de ese intelectual que se venga contra los autores por no haber sabido encontrar a aquellos que amaba…el aire de superioridad que tiene a fuerza de ser tonto. Todo eso es muy enojoso. Es preciso que, en última instancia, sólo tengan relación con lo que aman. Deleuze. Sólo tengan relación con lo que aman

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