Llamamos edificio de las ponencias a la clasificación virtual de los stands o cámaras. Espacio de cruces que configuran ponencias acerca de esquizoanalisis, temática que en dicho espacio o cuerpo se bifurca en cuatro coordenadas. Por lo tanto el dispositivo jornadas se muestra en escenarios dispuestos en forma de trama o red.

En los congresos habitualmente reciben el nombre de tablones, en estas jornadas habitan con cuatro formas expresivas diferentes según el no-lugar en el que se desordenan.

Dichos escenarios se hacen llamar por el nombre de biblioteca, bar, auditorio, máquina administrativa. Aparecen como dimensiones coexistentes en el mismo espacio vacío pero según la decisión de cada lector-forista-visitante aparecen uno por vez. Como la sed.

El agua de la lectura virtual da vigor al foro, gesto que rompe el texto y se reterritorializa en los comentarios-poemas.

Cae la noción jerárquica de expositor clásico. Se abre el circuito, la superficie trae la inclusión y los comentarios aparecen como ponencia.

Historia del foro

La serpiente de cristal

Las ponencias del dispositivo jornadas operan como volumenes intensivos de consistencia aérea, flotante. Rizomática.

Se componen por heteróclitos sensibles, estéticos y no morales. Redes de subjetivación que se construyen caóticamente según la demanda de participación.

Por lo tanto la Jornada se arma a modo de biblioteca laberíntica con entradas y salidas que se multiplican produciendo sentidos diferentes según la pulsación de los infinitos links que lo constituyen.

El ambiente auditorio funciona como posible catalizador. Espacio de exposición de máquinas deseantes.

Ella se llama en las jornadas máquina expositora real. Dicha máquina expositora real crea campos de consistencia con la producción a partir de temáticas no contradictorias ni enfrentadas sino en estado de disyunción. Bodas celestes que se organizan por categoría o por autor.

La tabla de comentarios expuesta en la "pared virtual" de las jornadas muestra la des-jerarquización del binomio expositor/comentarista, en términos activo/pasivo.

Por lo tanto ambos van juntos en la exposición al circular bajo el mismo nombre de cartografía de publicación.

La geometría de la cartografía de publicación configura una ficha compuesta por las posiciones de juego: expositor-comentarista.

En el tablero de juego sucede a veces que la posición-expositor deviene posición-comentarista y a veces a la inversa.

En la arquitectura de las jornadas una línea vertical trazada en el hemisferio izquierdo, columna izquierda de la portada de las jornadas, arma y lleva los nombres de las posiciones-comentaristas, posiciones-expositores.

La selección de los foristas y comentaristas es abierta y se ordenan por surcos de sentido según el material que presentan, es decir si es poesía, cuento, ensayo, ponencia, comentario, etc. Por lo tanto nos encontramos con surcos de jornadas, surcos de umbrales de poesía, surcos de foro de poesía, surcos de ensayos deleuzianos, surcos de políticas de salud, surcos de comentarios.

Entonces en las jornadas deleuzianas el concepto construido es que el comentario tiene valor de ponencia.

Se revaloriza el actor de reparto y no el actor protagónico en tanto que el comentarista o actor de reparto puede entrar y salir de las jornadas y no estar de forma fija como los expositores protagónicos sin provocación de nuevas lecturas.

Se desgarra el rostro expositor con la posición del comentarista. Actor de reparto.

Máquina administrativa conforma una categoría filosófica compuesta de elementos aleatorios: consultas electrónicas, certificados, recepción de ponencias, proyecto edición CD, cámara de edición gráfica, marketing y difusión.

Por lo tanto las jornadas remiten a una estética de pensamiento que tiene que ver con formas de pensar la conexión a nivel informático.

Entendemos el concepto de foro y el concepto de jornadas como categorías filosóficas rizomáticas o cuerpo sin órganos en tanto que muestran la cuestión del cuerpo de internet como vehículos incorporales inciertos.

Se trata de nuevas maneras de imaginar los lazos, a partir de lo que puede un cuerpo y no de lo que debe un cuerpo.

Cuerpo que se mapea en sus mutilaciones, cortes, flujos, fragmentos, pedazos, prolongaciones, bifurcaciones, interconexiones, disrupciones, ruidos, interferencias, alteraciones y discontinuidades. Haecceidad

Efectos que producen problemáticas de la intercomunicación, susurros sin rostro en las grietas del límite.